四个不发生指的是什么

四个不发生指的是什么

四个不发生指的是什么图1

确保“不发生危害国家安全和社会稳定的重大政治事件、不发生严重暴力恐怖和个人极端事件、不发生重大群体性事件、不发生重大公共安全事件。”

“四个到位”即责任到位、措施到位、人员到位和管理到位。“七个不能发生”即安全意识上不能发生麻痹思想、安全制度上不能发生有制度无执行现象、安全检查上不能发生漏检现象、门卫岗位上不能发生缺位现象、设施设备上不能发生设施到位却无人会用现象、安全应急上不能发生有方案却无实效现象、园内园外不能发生一起责任事故。

原始佛教中,不杀生戒律的本质是什么?是为了守住什么?我理解不来,守戒常常令我进退维谷,怎么办?

看了这么多回答,尽然无一人对佛陀早年的想法有所了解,简直狗屁不通。
首先吃肉不代表要杀生,也不代表你吃了肉就是间接的杀生。
佛陀时代出家的人都是靠乞食,佛陀认为人是因缘合和的产物,人与周围万物发生着联系,时刻遵循因果关系,乞时所得到的食物,都是有因果原由,不需要刻意去回避。就像最后佛陀明知送来的蘑菇饭里有毒,还是吃下去是一个道理。这个有毒的蘑菇饭与吃的肉类都是一回事。吃肉与是否鼓励杀生,毫无关系。而且当时的印度社会环境和包容度远不及今,你能有人送给你一口吃的就不错了,何来挑剔。
当年佛陀弟子提婆达多为了超越佛陀,规定他的门生不可吃肉,但由于这规定的生发之心并非出于正念,最后还是得到了不好的结果。
梁武帝规定出家人不可吃肉,是为了给自己有更大的功德,本质也是利益心使然,但是由于他是皇帝,可以对整个统治下的社会结构做出改变,从而影响后世,所以他本人或许并不能受益,但这对后世的出家人来说,却是无形中有多给了积累功德的条件。
现在出家人不吃肉,已经形成了一个社会道德共识,不食肉也有很大的生存条件和社会包容环境,因缘合和,随缘而行,你就应该知道你现在该怎么做了吧。归根结底,是要有颗正念的心。

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