傣族的关门节是什么由来

恰好认识云南上座部佛教的一位诏等傣大师父。

大师父是瑞丽地区赫赫有名的高僧,也是中国佛教协会副会长。网上随便都可以查到他的资历。

傣族的关门节是什么由来图1

正中间戴耳麦者就是诏等傣大师。

我们都亲切地叫他“大师父”。

之前每一年关门节,大师父都会举行一些特殊的佛教仪式,例如为姐东崃(瑞丽的一个村落)大佛涂金、换袈裟。

今年的关门节,大师父打算为姐东崃大佛塔涂金。

所以这里也就顺便讲一下“关门节”的来由,以及其在佛教中的典籍记载吧。


随着夏天的到来,傣族地区的“入夏安居”就快开始了。

在傣语中,“入夏”称作“豪洼”,又叫“关门节”。顾名思义,就是僧侣们开始足不出寺,在寺院范围内精进修行。

其实,“入夏安居”并非南传佛教的专利——在汉传、藏传佛教中,都有僧人在夏季安居的传统。

这个传统,源自古印度时代,佛陀亲自的嘱咐与规定。

弘一法师在《论安居》一文中,有着详细的记述:

“释迦佛住在舍卫城的时候,当时尚未制定比丘必须安居的戒律,比丘弟子们,一年到头,都在人间游行,尤其到了四月十六日之后,印度的雨季开始,路上处处都有虫蚁,比丘外出,不免踩杀;同时,比丘们在雨中游行,所带的衣物,也常常淋得既湿且重,携带吃力,行走疲劳。……  

“这事被佛陀知道之后,便为比丘结戒,每年入夏,必须安居。

“当佛陀规定了安居的原则之后,安居中的问题,并未得到彻底的解决,比如住的问题、吃的问题、依止的问题、外出的问题、意外危险的问题,还有不肯安居及不能安居的问题等等,于是,佛陀又一一为之规定和释示。

“安居的起因,是在护生,安居的功用,则在修道。以九十天的时间,一心办道,任修一种法门,只要精进以赴,当必有所成就,所以安居的功德很大。

“所以比丘于七月十五日安居圆满之期,施主应该大施供养,所得的功德,也是最大,因为三月之中的修持,必有很多比丘证得圣果了。”

南传佛教、藏传佛教和汉传佛教,均为佛陀教法在不同地区的传承和弘扬。各地只是根据当地情况,入夏和解夏的时间有所不同,其余在目的上和方式上,差别并不大。

在信奉南传佛教的云南傣族地区,每年是将傣历九月十五到十二月十五日(农历六月十五到九月十五),作为“入夏安居”的日子。

这三个月,恰好是傣族地区的雨季,又是农闲时分。那段时间,上座部的僧侣们会回到自己的寺院,闭门不出,持戒修行。而信仰佛教的傣族百姓们,因为田里没什么农活,也会来到寺院帮忙干活,为自己积累功德。

因此,当地的寺院和僧团会利用这段时间,为大家讲经说法,尤其是为了照顾普遍文化不高的信众们,用故事、诗歌等朗朗上口的形式,让老百姓们听闻佛法、生起虔诚的信仰。

一转眼,三个月就过去了。夏季的炎热已经转为秋季的凉爽,僧人们解夏的日子也就到来了。

这一天,叫做“开门节”,学名“出夏”,与“入夏”和“关门节”相呼应。那一天,寺院和民间都将举办盛大的仪式:信众们手持鲜花、水果、谷米、钱币等种种供养,前往寺院朝觐供养;而村落里也将举办各种盛大的文娱活动,来庆贺这一日子。

关门节和开门节是傣族人除了泼水节之外最重要的节日之一。在关门节中,人们沐浴斋戒,虔诚信佛,有的甚至住到寺庙中。

泼水节在傣历新年期间举行,对于这个节日,大家颇为熟悉。而对于关门节和开门节,人们恐怕就比较陌生了。

关门节,傣语叫“毫瓦萨”意为进入传授佛法的时期,定于傣历九月十五日(多在农历六月中旬)举行。历时3个月的传授佛法期结束的那一天,即傣历十二月二十五日,便是“开门节”。开门节,傣语称“奥瓦萨”意为走出传授佛法时期。

关门节那天,一大早,家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭,制作糕点,赕佛或馈赠亲友,备办酒席会餐。

在关门节期间,民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少不了成佛者的故事,并以此来教化众生立志成佛。从关门节至开门节的3个月里,傣家人有许多讲究,比如不举行婚礼,不盖新房,不出远门,要集中精力搞生产,定期到佛寺拜佛,赕佛,虔诚信佛的长者会自觉斋戒,穿白衣服,包白布头巾,有的还到寺庙里住宿。每隔十天,要举行一次拜佛活动,傣语叫“多星”。届时,信众们带上食物,蜡条供祭佛祖,聆听寺内高僧颂经,讲解教规,戒律,佛经故事。期间,还要举行一次称为“赕坦”(献经书)的重大活动。

3个月关门教授届满,傣家人便举行开门节庆祝活动。信众们像参加关门节活动一样,带上纸花,蜡条,花树,食物,钱币来到寺庙,举行隆重的赕佛和颂经活动。此时,大家仍会吃施舍饭,僧众聚餐。夜里,人们在佛寺里燃放烟花,放高升,点孔明灯,跳舞,并舞灯环游各村寨,庆祝安居斋戒期结束。这个夜晚之后,傣家村寨又恢复了往日多情浪漫的生活,僧侣们可以走出佛门,信众可以出远门,傣家可以盖新房,年轻人可以谈情说爱,举行婚礼。

傣家的关门节和开门节是从何而来的呢?相传,每年傣历九月,佛都要到西天去讲经,3个月后才能重返人间。有一次,佛到西天讲经期间,数千名佛徒走到乡下去传教,踏坏了老百姓的庄稼,耽误了农业生产,老百姓怨声载道,对佛徒不满。佛得知此事后,感到很不安。从此之后,佛每去西天讲经前,就把佛徒集中起末,规定这3个月内不许到任何地方去,只能忏悔,以赎前罪。佛讲经回来后,已是深秋,这时,农忙时节已经过去,僧侣们可以走出佛门,傣家人的文娱活动就又变的丰富多彩了。

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