莲花一般比喻成什么仙子

世界上有两种植物,让儒释道三家尊为灵物。其一是茶,茶文化的源远流长自然就不必多说;当然还有另一株长在水里的植物,同样让之上这三家崇尚,它,就是依水而生的荷花,也叫莲花!

你说,荷,不就是在水中长得一颗草嘛,值得如此推崇吗,它究竟深藏何种魅力,让儒释道甚至众人膜拜!

先说说儒家是怎么看待它的?

太早的不说,就从一本最早的诗歌总集《诗经》开始吧,“山有扶苏,隰与荷花”,“彼泽之陂,有蒲有荷”。然后到了西汉歌赋里就有专门描写莲花的《采莲曲》;然而最高潮的北宋大哲周敦颐的《爱莲说》把荷花写到了极致,从物理表现,到感性抒发,再到理性总结,后续历代写莲之作,很难超越他这篇。到了明代的一代药师李时珍《本草纲目》重点讲述了莲花的药理,纯粹医用,实用过多,让人想象余地就少了!

当然,从古至今,文学、艺术、书画等载体哪个能缺少荷呢。李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰”,杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。。。。还有器物雕刻镶嵌,戏曲服饰,民俗风情,林林总总,不胜枚举,都有清荷的影子!鉴于荷花的圣洁高雅,被儒家们和后来者冠以君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。

在佛家眼里,更是圣物一般。

你看观音菩萨的底座,就是荷花簇拥的净坛。印度是佛教的发祥地,荷花则是佛经中当仁不让的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染,洁身自处,与佛教主张的处世人格相契合。

所以说荷花代表佛教也不过分,水中深处冒升至水面的清莲,卓然而立,潜藏的无限生命力,代表着向上和希望;莲花亭亭净植的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空;莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中。

于是,佛家经典,禅宗公案,都有荷花的显现。步步生莲,五种天华,光明磊落,刹间光明开悟!

本土的道家,对此更是推崇备至!

中国自古热爱莲花,被封为“十大国花”之一。而道教作为中华本土宗教,莲花自然也是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者,于五浊恶世而孑然一身,独立高华,历练成就;小小一株水草,汲取天地精华,沐浴甘露,根蒂扎泥。如此灵性的造物,与之对望,赋予飘逸神采!

它,通天接地,香远益清,可观不可亵玩,在道家眼中,诚然是不可多得翩翩君子。重视风骨,蓄养德性!

连道家法场,也装配莲花冠,又名:玉清莲花冠。是道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花,故名莲花冠。唐时已在世间流行,宋沿袭其制。以美玉来制,以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚,一直很流行。

总之,荷花清秀,莲子神韵,有儒家深情务实,更有佛家沉寂大方,还有道家清静无为的秉性。

在我看来,它更具禅意妙境,一身是宝,奉献光大之精神。

它名称众多,但不变的是它的内在之真、善、美!

在荷风送爽中,在莲乡弥香里,不断启发心智,荡涤着让灵魂明净!

莲花一般比喻成“花中仙子”,传统文化中荷花代表吉祥如意。佛教中佛祖多有莲花座,多处用荷花作为吉祥的象征。荷花亭亭玉立的风姿、高洁傲岸的品格,为世人所赞颂。

荷花全身都是宝,莲藕和莲子可吃能入药,花可解热去毒,莲子能养心益肾,莲须生津止渴,荷叶可减肥瘦身,藕节散瘀解热毒,荷梗泻火清心。当我们洗干净莲藕,看到的是洁白无瑕的藕,莲藕的孔洞里甚至连泥沙也没有,切成薄圆片,干干净净的。有谁能想到,莲藕生在在烂泥塘里? 也许这就是文人墨客赞美荷花、人们喜爱荷花的缘故吧。

最喜欢周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”荷花在淤泥里顽强生存,从烂泥中钻出来,生的清丽脱俗,纤尘不染,就好似仙子一般,不愧是花中仙子。

“江南可采莲,莲叶何田田”是汉乐府《江南》;“大嫂采芙蓉,溪湖千万重。 ”是李白的《湖边采莲妇》;“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”是王昌龄的《采莲曲》;“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”是周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》;“ 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ”是杨万里的《晓出净慈寺送林子方》;“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 ”是李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》……

朱自清的《荷塘月色》让无数读者流连忘返,吟诵赞美。画家们喜欢画荷花,人们也喜欢观赏荷花。一朵朵莲花,碧绿滚圆的荷叶,轻柔的夏风吹拂着,满池的荷花显得更加清秀雅洁、美丽可爱了。

莲花一般比喻成什么仙子图1莲花一般比喻成什么仙子图2莲花一般比喻成什么仙子图3

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